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泥(ni)(ni)塑(su)，俗稱“彩(cai)塑(su)”泥(ni)(ni)塑(su)藝術是(shi)中(zhong)(zhong)國民間(jian)傳統的一種(zhong)古老(lao)常見的民間(jian)藝術。即用粘土塑(su)制(zhi)成(cheng)(cheng)各(ge)種(zhong)形象的一種(zhong)民間(jian)手(shou)工(gong)藝。制(zhi)作方(fang)法是(shi)在(zai)粘土里摻(chan)入少許棉花纖維，搗(dao)勻后(hou)，捏制(zhi)成(cheng)(cheng)各(ge)種(zhong)人(ren)物(wu)(wu)的泥(ni)(ni)坯，經陰干，涂上(shang)底粉，再施彩(cai)繪。它以(yi)泥(ni)(ni)土為(wei)原料，以(yi)手(shou)工(gong)捏制(zhi)成(cheng)(cheng)形，或素或彩(cai)，以(yi)人(ren)物(wu)(wu)、動物(wu)(wu)為(wei)主。泥(ni)(ni)塑(su)在(zai)民間(jian)俗稱“彩(cai)塑(su)”、“泥(ni)(ni)玩”。泥(ni)(ni)塑(su)發(fa)源于(yu)寶雞市(shi)鳳翔(xiang)縣，流行(xing)于(yu)陜西、天(tian)津、江(jiang)蘇、河南(nan)等(deng)(deng)地。自(zi)新石器(qi)時代之后(hou)，中(zhong)(zhong)國泥(ni)(ni)塑(su)藝術一直(zhi)沒有(you)(you)間(jian)斷，發(fa)展(zhan)到漢代已(yi)成(cheng)(cheng)為(wei)重要的藝術品種(zhong)。考古工(gong)作者從兩漢墓葬(zang)中(zhong)(zhong)發(fa)掘了(le)大量的文物(wu)(wu)，其中(zhong)(zhong)有(you)(you)為(wei)數(shu)眾多的陶俑、陶獸、陶馬車、陶船(chuan)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。其中(zhong)(zhong)有(you)(you)手(shou)捏的，也(ye)有(you)(you)模制(zhi)的。漢代先民認為(wei)亡靈如人(ren)生(sheng)在(zai)世，同樣有(you)(you)物(wu)(wu)質生(sheng)活(huo)的需求。因(yin)此喪葬(zang)習俗中(zhong)(zhong)需要大量的陪葬(zang)品，這在(zai)客觀上(shang)為(wei)泥(ni)(ni)塑(su)的發(fa)展(zhan)和演變(bian)起了(le)推動作用。

兩漢以(yi)后，隨著道(dao)(dao)教(jiao)的(de)(de)興(xing)起和佛教(jiao)的(de)(de)傳入(ru)，以(yi)及(ji)多神化的(de)(de)奉(feng)祀活動，社會上的(de)(de)道(dao)(dao)觀(guan)、佛寺(si)、廟堂興(xing)起，直接促(cu)進了泥(ni)塑偶像的(de)(de)需求和泥(ni)塑藝術的(de)(de)發展(zhan)。到(dao)了唐代，泥(ni)塑藝術達到(dao)了頂峰。被譽(yu)為(wei)雕(diao)塑圣手(shou)的(de)(de)楊惠之就是唐代杰(jie)出的(de)(de)代表。他與吳道(dao)(dao)子(zi)同(tong)師張僧繇，道(dao)(dao)子(zi)學成，惠之不甘落后，毅(yi)然焚毀筆硯，奮發專攻(gong)塑，終成名家。為(wei)當世人稱贊：“道(dao)(dao)子(zi)畫，惠之塑，奪得僧繇神筆路”。

泥(ni)塑(su)(su)藝術發(fa)展到宋代，不但宗教題材的大型佛(fo)像(xiang)繼續繁榮(rong)，小型泥(ni)塑(su)(su)玩具(ju)也發(fa)展起來。有許多人(ren)專門(men)從事泥(ni)人(ren)制(zhi)作(zuo)，作(zuo)為商品出售。北宋時東(dong)京(jing)..的泥(ni)玩具(ju)“磨喝(he)樂(le)”在七(qi)月(yue)七(qi)日前后出售，不僅平民(min)百姓買回去(qu)“乞巧”，達官貴人(ren)也要在七(qi)夕期間(jian)買回去(qu)供奉玩耍。

元代(dai)之(zhi)后，歷經明、清、民國(guo)，泥(ni)(ni)塑藝(yi)術(shu)品在(zai)社會(hui)上仍然流(liu)傳不(bu)衰(shuai)，尤其(qi)是小(xiao)型泥(ni)(ni)塑，既可觀賞陳設，又可讓兒童玩耍。幾(ji)乎全國(guo)各地(di)都(dou)有生產(chan)，其(qi)中(zhong)..的產(chan)地(di)有無錫惠(hui)山、天津“泥(ni)(ni)人張(zhang)”、陜西鳳翔、河北白溝、山東(dong)高密、河南浚縣、淮陽(yang)以及北京。

陜西鳳翔(xiang)彩繪泥塑，始(shi)于(yu)先秦西周時期，流傳(chuan)民(min)間三千年之久，是至今中國保留古老、具民(min)族特色(se)的泥塑類手工(gong)制(zhi)品。

經考證認為(wei)，其彩繪紋飾與西周(zhou)時(shi)(shi)期的(de)青銅器紋飾有所不同。以花(hua)鳥魚(yu)蟲、祥鳥瑞獸為(wei)主的(de)意象造型是中(zhong)國古代圖騰崇拜(bai)、生(sheng)殖崇拜(bai)、神(shen)靈崇拜(bai)的(de)遺(yi)存(cun)，反映出(chu)圖騰時(shi)(shi)代的(de)文化特點。鳳(feng)翔彩繪泥(ni)塑，造型優美，生(sheng)動逼真(zhen)。具有濃厚的(de)鄉土生(sheng)活(huo)氣(qi)息。泥(ni)塑內容(rong)有人物(wu)、動物(wu)，也(ye)有植物(wu)，大(da)都是空心的(de)圓塑作，也(ye)有浮雕式的(de)掛(gua)片(pian)。其制作方(fang)法簡便易行，將粘(zhan)土和(he)紙漿(jiang)攪拌成塑泥(ni)，先制好模子(zi)，翻成胎坯涼干，上白色底粉(fen)，隨后涂彩、繪畫和(he)上光(guang)。

鳳翔泥塑(su)的(de)色彩(cai)別具一格(ge)，非常鮮(xian)艷，對比強烈(lie)。它用色不多，以(yi)大紅、大綠和黃色為主(zhu)。以(yi)黑(hei)墨勾線和簡(jian)練的(de)筆法(fa)涂染，給人以(yi) 明快(kuai)醒目的(de)感(gan)覺(jue)。鳳翔彩(cai)塑(su)取材立意(yi)極為廣泛，戲劇臉(lian)譜(pu)、吉(ji)祥圖(tu)案、民間(jian)傳說、歷史故事、鄉(xiang)俗生活(huo)等無所不有。黑(hei)牛、臥虎(hu)、坐獅、虎(hu)頭為拳頭產品，造型洗煉(lian)夸張，神(shen)情生動，別具一格(ge)。

隨著改革開放(fang)、旅(lv)游(you)事業的(de)(de)發(fa)展，這(zhe)朵古老的(de)(de)民間藝術之(zhi)花大放(fang)光(guang)采(cai)。成為陜(shan)西重要的(de)(de)旅(lv)游(you)紀念品之(zhi)一。1998年(nian)6月訪華的(de)(de)原美國總統(tong)克林頓夫婦也(ye)來觀看了這(zhe)"絕活兒(er)"；世界兒(er)童組織負責人得到(dao)彩繪泥塑(su)，如獲至寶(bao)，稱(cheng)贊泥塑(su)是為孩子們制作的(de)(de).好禮物。來陜(shan)的(de)(de)旅(lv)游(you)客(ke)人總要帶幾(ji)件回家作以紀念。

泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)塑的(de)基本(ben)用(yong)(yong)料(liao)——泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)土需精心(xin)準備，一(yi)(yi)般選用(yong)(yong)帶些(xie)粘(zhan)性又細(xi)膩的(de)土，經過捶(chui)打(da)、摔、揉，有(you)(you)(you)時還(huan)要(yao)在(zai)(zai)泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)土里加些(xie)棉絮(xu)、紙(zhi)、蜂蜜等。泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)塑的(de)模(mo)(mo)制一(yi)(yi)般分為四步：制子(zi)(zi)兒(er)、翻(fan)模(mo)(mo)、脫(tuo)胎(tai)(tai)、著色(se)。制子(zi)(zi)兒(er)就(jiu)是(shi)(shi)制出原型，找一(yi)(yi)塊(kuai)和(he)好的(de)泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)，運用(yong)(yong)雕、塑、捏等手(shou)法(fa)，塑造好一(yi)(yi)個(ge)形象，經過修改、磨光、晾干后即可，有(you)(you)(you)些(xie)地方(fang)還(huan)要(yao)用(yong)(yong)火燒一(yi)(yi)下，加強強度(du)。翻(fan)模(mo)(mo)就(jiu)是(shi)(shi)把(ba)泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)土壓(ya)(ya)在(zai)(zai)原形上印(yin)成(cheng)模(mo)(mo)子(zi)(zi)，常見(jian)有(you)(you)(you)單片(pian)模(mo)(mo)和(he)雙片(pian)模(mo)(mo)，也有(you)(you)(you)多片(pian)模(mo)(mo)。脫(tuo)胎(tai)(tai)就(jiu)是(shi)(shi)用(yong)(yong)模(mo)(mo)子(zi)(zi)印(yin)壓(ya)(ya)泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)人(ren)坯胎(tai)(tai)，通常是(shi)(shi)先把(ba)和(he)好的(de)泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)搟成(cheng)片(pian)狀，然后壓(ya)(ya)進模(mo)(mo)子(zi)(zi)，再把(ba)兩片(pian)壓(ya)(ya)好泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)模(mo)(mo)子(zi)(zi)合攏(long)壓(ya)(ya)緊，再安一(yi)(yi)個(ge)“底(di)”，即在(zai)(zai)泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)人(ren)下部粘(zhan)上一(yi)(yi)片(pian)泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)，使泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)人(ren)中(zhong)空外(wai)嚴(yan)，在(zai)(zai)胎(tai)(tai)體上留一(yi)(yi)個(ge)孔，使胎(tai)(tai)體內(nei)外(wai)空氣(qi)(qi)流(liu)通，以免胎(tai)(tai)內(nei)空氣(qi)(qi)壓(ya)(ya)力變化破壞(huai)泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)胎(tai)(tai)。一(yi)(yi)道工序是(shi)(shi)著色(se)，素有(you)(you)(you)“三分塑，七分彩(cai)(cai)”之(zhi)說。一(yi)(yi)般著色(se)之(zhi)前(qian)先上一(yi)(yi)層(ceng)底(di)色(se)，以保持(chi)表面光潔(jie)，便于吸(xi)收彩(cai)(cai)繪(hui)顏(yan)色(se)，彩(cai)(cai)繪(hui)的(de)顏(yan)料(liao)多用(yong)(yong)品色(se)，調以水膠，以加強顏(yan)色(se)附著力。

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